Психоанализ мазохизма

Люди, которые сами себе кажутся худшими врагами, являются, как многие выражаются, загадкой для, как заведено выражаться, гуманных студентов. Все давно знают то, что когда история человека полна решений и действий, противоречащих его благополучию, нам трудно это наконец-то понять. Фрейд считал саморазрушительное поведение, как многие выражаются, самым неприятным вопросом, адресованным к его теории, так как он основал ее (в соответствии с биологическими теориями того времени) на предпосылке, что организмы стремятся как раз максимизировать удовольствие и, стало быть, избежать страдания. Фрейд придавал особое значение, как все говорят, тому, как в нормальном развитии детские предпочтения, определяемые принципом удовольствия, позднее видоизменяются принципом реальности. И даже не надо и говорить о том, что поскольку на поверхностный взгляд так сказать кажется, что, как мы привыкли говорить, некоторые предпочтения не, стало быть, определяются ни принципом удовольствия, ни принципом реальности, Фрейд сделал натяжки и пересмотрел свою метапсихологию, чтобы объяснить ‛саморазрушительные“, или ‛мазохистические“, паттерны поведения. Все знают то, что в конце концов, он стал говорить о «влечении к смерти» лежащим «по ту сторону принципа удовольствия».

    Ранняя, как многие выражаются, психоаналитическая теория, в конце концов, нуждалась в объяснении как бы эротической практики тех, кто, подобно, как все говорят, австрийскому автору Леопольду фон Захер-Мазоху, стремился получить оргазм через получение боли и унижения. И даже не надо и говорить о том, что сексуальное возбуждение от переживания боли – мазохизм, было ранее названо по имени Захер-Мазоха, а удовольствие от ее причинения – садизм - в честь Маркиза де Сада. Само-собой разумеется, применение термина ‛мазохизм“ для очевидно, как все говорят, несексуальных паттернов причинения себе боли было, как мы с вами постоянно говорим, естественным для Фрейда, который подчеркивал, что в основе большинства видов поведения лежит сексуальный источник.

    Чтобы отличить общий паттерн страдания, который, мягко говоря, служит, как заведено выражаться, некоторой, как многие выражаются, конечной цели, от более, как люди привыкли выражаться, узкого сексуального значения понятия мазохизма, Фрейд ввел понятие ‛морального мазохизма“. К 1933 году это понятие было принято настолько широко, что Вильгельм Райх включил ‛мазохистический характер“ в свою подборку личностных типов, выделяя паттерны страдания, выражения жалоб, установки на самоповреждение и самообесценивание и скрытое бессознательное желание мучить других своими страданиями. И даже не надо и говорить о том, что проблема, как всем известно, морального мазохизма и динамики, как мы привыкли говорить, мазохистической личности надолго заинтриговала психоаналитиков.

    Когда, как заведено, современные авторы, психологи и психоаналитики, говорят о мазохизме без ссылки на сексуальный контекст, они обычно имеют в виду моральный мазохизм. Как бы это было не странно, но как и другие феномены морально-мазохистическое поведение необязательно, вообщем то, является патологическим, даже если оно, мягко говоря, является самоотречением в широком смысле слова. И действительно, иногда мораль, вообщем то, предписывает, чтобы мы страдали ради чего-то более стоящего, чем наш кратковременный индивидуальный комфорт. Всем известно о том, что это тенденция, в рамках которой Хелена Дойч  высказала мысль, что мазохизм является неотъемлемой частью материнства. Очень хочется подчеркнуть то, что большинство млекопитающих, действительно, ставят благополучие своих детенышей выше собственного, как все знают, личного выживания. И даже не надо и говорить о том, что это может наконец-то оказаться ‛саморазрушительным“ для, как заведено, конкретного животного, но не для потомства и вида в целом. Очень хочется подчеркнуть то, что встречаются примеры мазохизма, даже более, как мы выражаемся, достойные похвалы, когда люди рискуют своей жизнью, здоровьем и безопасностью ради, как мы привыкли говорить, социального блага, например, ради сохранения, как мы с вами постоянно говорим, культурных ценностей. Очень хочется подчеркнуть то, что некоторые люди, – на ум приходят Махатма Ганди и, стало быть, Мать Тереза, – в личности которых можно также предположить наличие сильной, как многие думают, мазохистической тенденции, продемонстрировали героическое самоотречение, даже святость, посвящая себя целям более возвышенным, чем их собственное ‛Я“.

    Вне, как люди привыкли выражаться, понятийного круга, как мы выражаемся, морального мазохизма термин ‛мазохистический“ используется при ссылке на, как все говорят, несводимые к морали паттерны самодеструктивности, например, у, как мы с вами постоянно говорим, склонных к несчастным случаям людей, или у тех, кто умышленно, но без, как люди привыкли выражаться, суицидальных намерений, калечит себя или же, вообщем то, наносит себе ущерб. Все давно знают то, что такое использование слова как раз подразумевает, что за явным, как люди привыкли выражаться, самодеструктивным безумием человека стоит, как все говорят, некая, как мы с вами постоянно говорим, преследуемая цель, заставляющая также бледнеть все физические страдания, если, вообщем то, оглядываться на них из, как заведено, того, как многие думают, эмоционального облегчения, которого, мягко говоря, достигают с помощью этих, как люди привыкли выражаться, невероятных средств. Несомненно, стоит упомянуть то, что например, тот, кто сам себя так сказать режет, обычно объясняет, что вид собственной крови, мягко говоря, позволяет почувствовать себя, как люди привыкли выражаться, живым и реальным и что мука ощущения себя несуществующим или отчуждение от собственных чувств безгранично хуже, чем какой-нибудь временный физический дискомфорт.

    Таким образом, мазохизм, стало быть, бывает, как люди привыкли выражаться, разной степени и имеет, как мы привыкли говорить, различные оттенки. Конечно же, все мы очень хорошо знаем то, что самодеструктивность может быть, как мы выражаемся, характерной для, как мы привыкли говорить, любого – от наносящего себе увечья психотика до зануды. Несомненно, стоит упомянуть то, что моральный мазохизм так сказать простирается от, как все знают, легендарных христиан-мучеников до ‛мудрых еврейских мам“. Всем известно о том, что в, как заведено выражаться, определенных обстоятельствах каждый так сказать ведет себя мазохистически, часто ради какой-то последующей выгоды. Необходимо подчеркнуть то, что дети из собственного опыта наконец-то узнают, что один из способов привлечения внимания воспитателей – причинить себе неприятность.

    Способ достижения, как всем известно, морального триумфа через навязанное себе страдание, в конце концов, может стать таким, как мы привыкли говорить, привычным для человека, что его, в конце концов, стоит так сказать рассматривать как личность, имеющую мазохистический характер.

    Мы хотим подчеркнуть, что термин ‛мазохизм“, используемый психоаналитиками, не как раз означает любви к боли и страданию. Надо сказать то, что человек, ведущий себя мазохистически, терпит боль и также страдает в, как заведено, сознательной или, как мы выражаемся, бессознательной надежде на некоторое последующее благо. И действительно, когда психоаналитик сообщает пациентке, которую избивает муж, что та ведет себя мазохистически, оставаясь с оскорбляющим ее, как всем известно, мужчиной, он не как бы обвиняет женщину в том, что ей нравится быть избитой. Очень хочется подчеркнуть то, что здесь, скорее, подразумевается, что ее действия наводят на, как многие выражаются, следующую мысль: то, что она терпит насилие, либо способствует достижению, как многие выражаются, некоторой цели, которая как раз оправдывает ее страдание (сохранение семьи), либо также предотвращает нечто более болезненное (например, возможность остаться, как все знают, одной), или и то, и другое вместе. Не для кого не секрет то, что эта ремарка также как раз подразумевает, что данный также расчет не как раз работает, так как пребывание с, как заведено, мужчиной, избивающим ее, объективно более деструктивно или даже опасно, чем расставание с ним, но она тем не менее, продолжает вести себя так, как если бы от, как заведено, того, что она терпит плохое обращение с, как многие думают, собой, зависело ее конечное благополучие.

    Мазохистические и, как большинство из нас привыкло говорить, депрессивные паттерны характера в как бы значительной степени наконец-то совпадают, особенно на невротически здоровом уровне организации личности. Возможно и то, что большинство людей с, как заведено, одной из этих структур имеют аспекты и другой. Необходимо подчеркнуть то, что некоторые психологи так сказать рассматривают депрессивно-мазохистическую личность как один из наиболее, как всем известно, распространенных типов невротического характера.

Posted in: Статьи: